高中文言文作文：逸以养精_800字
时间：2022-06-14 14:41:10 | 作者：优秀作文素材
姓名：周沫
年级：高二
“逸”，何谓也？究其篆文字形，易可以知其字所指。“逸”，从走兔，乃会意字。一人逐一兔，兔狡黠而轻捷，倏然而亡，不知其所之也。是故“逸”之本源，其义为“逃亡”。逃亡者，获脱于先时急迫，以之于新境地也。新者，免于忧劳，绝一安然境也。以故“逸”有“安逸”之义。穷彼兔逃亡之缘故以逃亡之所由，是也无趣，不若易位而视之，必然有所得之。彼兔已安，遂弃绝繁虑，至舒，至缓，悦乎草木之间，快然自得。修整兮，食草兮，以待其险将至，此之谓“养精”。险而又至，则倏而亡者再，数逸而后不疲。逸以养精，其道若此。阙其道，兔安得亡于猎者之网罟乎？
逸以养精之道适用者也广。至于“劳逸结合”者，所道者一也。劳者，身心以付，身动之而心思之，疲惫之所难免，必有需而适时获脱，以免于双手之役。空其身心，如娱乐，方能遣其郁结之疲累，以适于二劳。或不通逸以养精之道，勤奋兮，五更而觉，日暮不能寐，失时甚久。旁人怜其勤苦，余独叹曰：“若知其逸以养精之道，安能如此无时可眠乎？”不知其道，效率低下，精神萎靡，事倍功半，何如尝止而歇者邪？由此观之，“逸”之重要，不可不学之，然后疲累得解，精力得复。
米芾，字元章，书法界之大家，造诣颇深。其作书时，态度谨严，一诗尝反复四次，仍不能以自满。然其作画时非也，亦虽以绘画著称，仍未见其谨严至此。作画者，元章之“逸”也，仅以自娱可矣。初，元章尝以纸一卷为笔，后，啬之，易为蔗渣、莲梗，以辟于书法之囿。尽弃精神之愁废，负担之沉重，特从心所欲而画，莫顾其精妙笔法之类。随性而作，因乐而始，因乐而终，亦足以开怀。其“逸”入情入趣，拘格尽忘，而身可放，心可纵，松弛筋骨，灵活心性，养精成也，竟也无伤，无人以为怪。倘其作画若作书，苛求于一笔之不苟，作其益直也，而失之养精之本，至于疲，疲而无味。
至若胡乱逃逸，无所从之，明逸以养精之道者不行。逸之道，从正务始而止于养精，不可因逸废主工。主工已废，养精无益，反遭其害，流于怠惰。不然，逸以养精之益无穷。
思其兔之免于猎者之手者，盖皆出于此。逸以养精，当以之信。
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年级：高二
“逸”，何谓也？究其篆文字形，易可以知其字所指。“逸”，从走兔，乃会意字。一人逐一兔，兔狡黠而轻捷，倏然而亡，不知其所之也。是故“逸”之本源，其义为“逃亡”。逃亡者，获脱于先时急迫，以之于新境地也。新者，免于忧劳，绝一安然境也。以故“逸”有“安逸”之义。穷彼兔逃亡之缘故以逃亡之所由，是也无趣，不若易位而视之，必然有所得之。彼兔已安，遂弃绝繁虑，至舒，至缓，悦乎草木之间，快然自得。修整兮，食草兮，以待其险将至，此之谓“养精”。险而又至，则倏而亡者再，数逸而后不疲。逸以养精，其道若此。阙其道，兔安得亡于猎者之网罟乎？
逸以养精之道适用者也广。至于“劳逸结合”者，所道者一也。劳者，身心以付，身动之而心思之，疲惫之所难免，必有需而适时获脱，以免于双手之役。空其身心，如娱乐，方能遣其郁结之疲累，以适于二劳。或不通逸以养精之道，勤奋兮，五更而觉，日暮不能寐，失时甚久。旁人怜其勤苦，余独叹曰：“若知其逸以养精之道，安能如此无时可眠乎？”不知其道，效率低下，精神萎靡，事倍功半，何如尝止而歇者邪？由此观之，“逸”之重要，不可不学之，然后疲累得解，精力得复。
米芾，字元章，书法界之大家，造诣颇深。其作书时，态度谨严，一诗尝反复四次，仍不能以自满。然其作画时非也，亦虽以绘画著称，仍未见其谨严至此。作画者，元章之“逸”也，仅以自娱可矣。初，元章尝以纸一卷为笔，后，啬之，易为蔗渣、莲梗，以辟于书法之囿。尽弃精神之愁废，负担之沉重，特从心所欲而画，莫顾其精妙笔法之类。随性而作，因乐而始，因乐而终，亦足以开怀。其“逸”入情入趣，拘格尽忘，而身可放，心可纵，松弛筋骨，灵活心性，养精成也，竟也无伤，无人以为怪。倘其作画若作书，苛求于一笔之不苟，作其益直也，而失之养精之本，至于疲，疲而无味。
至若胡乱逃逸，无所从之，明逸以养精之道者不行。逸之道，从正务始而止于养精，不可因逸废主工。主工已废，养精无益，反遭其害，流于怠惰。不然，逸以养精之益无穷。
思其兔之免于猎者之手者，盖皆出于此。逸以养精，当以之信。
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